编者按：茶马古道，是马帮伴着清悠的驼铃、奔波的马蹄，打破千百年山林深谷的宁静，开辟的一条经贸之路、生存之路、艰险之路，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路。普遍理解的茶马古道是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，陕西有中国古代开凿的金牛道“茶马古栈道蜀门遗址”，但是，最近有专家研究认为，陕西不仅有茶马古道，而且中国的茶马古道是由陕西商人开辟的？陕甘茶马古道是中国历史上第一条茶马古道？唐代长安曾是全国最早的茶区和茶叶种植中心？全国茶文化的鼎盛地区和传播中心？
倘若如此，茶马古道已成为当今旅游业和茶界的热门话题，陕南在明代又已是中国著名的茶叶产区之一，陕南的紫阳县更是全国第一个获得“富硒茶原产地保护称号”的茶产地，那么，如何将陕南的资源优势转化为效益优势？既能保持陕南的自然原生形态，又能拉动陕南经济发展、统筹人与自然和谐发展的新模式——复兴茶马古道文化，促进陕南经济发展，以文化产业拉动经济发展，当值得我们思考……

复兴茶马古道文化  促进陕南经济发展

漫漫古道 悠悠驼铃

茶马古道是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道，是中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，其源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清。
大体说来，它的出现源于古代中原与边疆的“茶马互市”。什么样的道路才可称得上是“茶马古道”呢？其要素有四点：其一，是一条古代开凿的交通要道；其二，这条古道上采用的运输方式是骡马牦牛驮队或人背肩扛；其三，这条古道上主要流通的物资是茶叶和马匹；其四，这条古道出现与存在的背景是内地与少数民族之间的“茶马互市”。
历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。三条大道中，以川藏道开通最早，运输量最大。
唐宋时期，内地输往藏区的茶叶主要是青藏道。从明代开始，川藏茶道正式形成，川藏川茶道的兴起，促使川藏沿线商业城镇的兴起和西藏和内地的联系。迄至明朝，政府规定于四川、陕西两省分别接待杂甘思及西藏的入贡使团，而明朝使臣亦分别由四川、陕西入藏。
在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏奋斗精神在中华民族的发展历史上雕铸成一座座永恒的丰碑。 

茶马古道：陕西金牛道

“茶马互市”始于唐代，宋、明、清几朝定为“国策”，在千余年里的茶马互市中，无论从军事角度讲还是从商贸角度讲，陕西都是朝廷军事上的前沿阵地、桥头堡和商贸交易中心、物资集散地，它的战略地位举足重轻。
我省宁强县发现的中国古代开凿的金牛道“茶马古栈道蜀门遗址”，印证了秦蜀走廊运销佳茗和番马的辉煌历史。宁强地理生态环境的优势，加之又是汉水的发源地，茶叶生产历史悠久。唐朝陆羽《茶经》载“茶树，金州（今安康）生地西城、安康二县山谷，梁州（今汉中）生于褒城、金牛（今宁强）二县山谷。”由此可知，宁强在唐时已有茶的种植。
古金牛道又称石牛道，是因秦王伐蜀、石牛粪金、五丁开道的故事得名，自古为中原通往西南的孔道，金牛道的修凿在军事、古代经济贸易方面都有着极为重要的意义，川、陕、甘、青历史千余年的茶马互市，金牛道是大西北最重要的茶马古道。 
朝廷每年要从大西北和西藏地区少数民族那里换回12994匹良马，以装备朝廷的军队。按每匹80斤的平均数，茶叶的流通量在百万斤以上，何况需要交换的不仅仅是马匹，还有少数民族地区的特产，如毛皮和药材，除了茶马互市外，还有数量不小的“贡赐贸易”。川陕间茶叶、马匹的往来，金牛道是必须选择的也是无法绕过的必经之途。
在茶马古道的川藏交界附近，曾活跃着一批来自陕西的商人，他们为茶马古道做出了重大贡献。陕西商帮作为主要从事边境贸易的西部商业资本集团，对我国西部经济在明清时代的初步开发发挥过巨大的历史推动作用，在明代200年多年里，兰州、西宁等边茶、边布、边盐以及药材、皮货贸易基本上被陕商垄断。明代输茶入藏的四川南路边茶贸易也操纵在陕商之手，康定古称打箭炉，陕西客商被称为“炉客”，由于他们的活动使康定由一个小山村变为“番夷总汇”的商业重地，陕西商人聚居的“陕西街”是当时康定最热闹的商业街。
宁强县与四川广元交界的2425公里处的黄坝驿乡（宁强段）关沟村草皮山南崖，是金牛茶马古栈道蜀门遗址保留较好的一段。历史上的金牛古道是何等地繁忙！与进藏的那条名闻遐迩的茶马古道风情虽异，但肩负着更为重要的职责，规模也更为壮观，也更具官办色彩。
交通，无论古今中外，都关乎国计民生，在封建割据年代更是头等重要的军国大事。 陕西虽然地理条件对于修筑道路有诸多不利，但毕竟是周秦汉唐几个统一王朝的政治、经济、文化的中心，修筑道路是倾其全力而为之。陕西境内较著名的古代道路有秦直道、陈仓道、 连云道、傥骆道、文川道、子午道、荔枝道、米仓道、金牛道（石牛道）、郡道等。这几条古道，在古代的茶叶贸易与流通中一定发挥过作用，特别是金牛道（石牛道）这条古栈道，在历代茶马交易中成为主干道，数额巨大的蜀茶源源不绝地沿此道北运陕西，然后用骡马驮、小车拉或脚夫背扛，运往朝廷设在陕西、甘肃和青海的茶马交易市场，换回朝廷所需的马匹。

    
陕西商人开辟了茶马古道？

 关于茶马古道，现在普遍理解为是云南的茶马古道，而陕商研究专家李刚认为，陕西是我国最早植茶、饮茶的地区之一。从宋代以来，特别是明代实行“茶马交易”政策以来，陕甘茶马古道是中国历史上第一条茶马古道，中国历史上三条茶马古道均是由陕西商人利用政策机遇而开辟的，其中尤以陕甘茶马古道的历史最早、贡献最大，影响最深远。
陕南从汉唐以来就形成以金州（今安康）为中心的紫阳茶区（包括紫阳、汉阴、石泉、西乡、城固、汉中以及四川保宁府的部分产茶区县）。在冷兵器时代，战马是主要的作战工具，为了防止边外西番等少数民族的侵扰，维护边疆安全，获取战马，从宋以来就实行用陕西茶换取边外少数民族战马的“茶马交易” 政策，到明代更上升为国家安边的基本政策，受到中央政府的高度重视。
他分析说，为运送陕西茶到边疆，遂形成经紫阳—汉阴—石泉—西乡—城固—汉中—略阳、凤翔—河州、兰州的中国历史上第一条茶马古道，每年将陕西紫阳茶区的大量茶产运送边疆，保证了边疆少数民族的基本需要，解决了国家的军备所需，也拉动了陕南产茶各县经济的发展。元代陕西是康藏赴京的主要通道，陕西商人又赴康藏做生意，以茶马交易的形式将川南天全、雅安等五县所产茶叶背送西藏，遂形成康定西藏（吐蕃）的第二条茶马古道；后陕西商人又赴云南做生意，开辟滇缅第三条茶马古道，形成北中国主要的茶叶贸易路线。
同时，我省著名茶文化专家在《陕西在中国茶产业和茶文化中的历史地位》中提出，陕西南部的古代巴人是中国最早种茶、用茶的民族；汉唐时期陕西得饮茶风气之先；陕西是历代封建王朝“茶马交易”国策的实施地和重要市场；唐代长安的宫廷茶文化辐射全国并确立了茶的国饮地位；陕西法门寺塔唐代地宫茶具的发现是中国茶史划时代的事件；唐代长安是全国最早的茶区和茶叶种植中心，全国茶文化的鼎盛地区和传播中心。陕西茶业和茶文化的历史地位，在中国茶史上有着不可替代的作用和举足轻重的历史地位。
对于茶的来源他更提出，茶不是学术界普遍认为的产自云贵高原，而是源于陕西安康。因为据我国东晋时期常璩撰写的《华阳国志•巴志》记载表明，我国最早的种茶人是巴人，即当时陕西安康人。后来云南的浦人，就是从安康移居过去的巴人，最早的贡茶也不是四川雅安的蒙顶茶，而是我省的紫阳茶。
关于茶马古道，有专家认为，现在普遍认为的茶马古道在云南，主要是云南普洱茶品牌宣传的成果。其实源于唐朝长安（西安）的属于官方性质的茶马古道——金牛道，连接陕、川、甘、青，繁荣了千余年的茶马古市，其规模之庞大也是云南茶马古道无法相比的。

茶马古道重促陕南发展 

纵览陕西，关中以高科技产业、陕北以能源化工为支柱产业引领经济突飞猛进的发展，而如何振兴陕南经济，将陕南的资源优势转化为效益优势，以实现我省经济全面协调的科学发展，是各界普遍关心的问题。一个既能保持陕南的自然原生形态，又能拉动陕南经济发展、统筹人与自然和谐发展的新模式——文化产业拉动经济发展，复兴茶马古道文化，促进陕南经济发展,当值得我们思考。
陕南从明清以来，在中央政府“茶马交易”政策指引下，就形成了“茶马经济”的发展道路和“茶马古道”的市场主题文化。陕南包括紫阳、平利、安康、汉阴、石泉、西乡、汉中、镇巴在内的紫阳茶区，在明代已成为中国著名的茶叶产区之一，所产“宦姑紫茶”已是覆盖西部，名振全国的名牌产品，年产量达到13万斤。其中紫阳是主产区，清代产茶1000吨，人们以植茶为主要产业，据《紫阳县志》载，全县“他无所产，唯紫茶充赋”，《西乡县志》上说当时的情况是“邑民昼夜治茶不休，男废耕，女废织，而莫之能办”，一片绿叶带动了茶马交易沿途陕南各县经济的发展。现今，紫阳是全国第一个获得“富硒茶原产地保护称号”的茶产地，紫阳的“宦镇紫茶”即“陕青”或“紫阳毛尖”、平利的“八仙云雾”、西乡的“午子仙豪”、勉县的“定军茶”都是在全国叫得响的名茶品牌。
复兴茶马古道文化对于实现“绿色陕南”的科学发展思路有重大应用价值。首先，以茶马古道为主线索，形成陕南茶叶产销的“陕南茶叶产品集群”，将分散的各自为政的陕南产茶各县用“古道”联结在一起，形成陕南茶叶的主打产品和名牌产品集群，有力推动陕南茶叶经济的发展。
其次，再造陕南“茶马古道”的市场主题文化，以富有浓郁陕南特色的“茶马文化”吸引全国的眼球，形成风格独具的“茶马文化”旅游热线，对于将陕南秀美的自然、人文资源转化为经济效益有整体性推动力的作用。陕南自明清以来就形成“茶马文化”的历史遗风，紫阳的“采茶节”、“对歌台”，西乡茶镇的古朴幽闲风貌，西乡的“茶文化艺术节”，汉中的铺镇古朴风貌，勉县的“定军茶风景区”，凤县的茶街风景、骆驼客饭，略阳的嘉陵晚照、栈坝遗风，都是极富历史人文价值的文化资源。
我们只要以“茶马古道”为主线，将这些文化遗产整合在一起，形成珠串般富有陕南文化特色的“茶马主题市场文化”，就会给陕南的青山绿水赋予更加浓郁的人文色彩，使秦岭巴山的苍山滴翠与汉江嘉陵的渔舟晚唱交相辉映，使汉江夕照的自然景色与茶歌飞扬的人文景观交相唱合，哄托出一幅极具吸引力的秦巴文化场景。并以此市场主题文化吸引全国的旅游者，使人们在秦巴汉水的人间美景中真正享受回归自然的乐趣。这种市场主题文化便会带动古道沿途各县县域旅游经济的发展。
而且，陕南“茶马古道文化”有很强的开放性。明清以来的茶马古道，从紫阳到兰州。在兰州与丝绸之路相衔接，经甘、肃、凉诸州到乌鲁木齐，然后经伊犁绕天山达于中亚、西亚直到罗马。这也是明清以来长期为陕西商人垄断经营的“茶引官道”。重建陕南“茶马古道文化”，自然会使陕南茶文化走向中亚、西亚，与中东和欧洲相连接。因为饮茶在伊斯兰教国家中是人们生活的重要内容。茶叶既是中国的，也是世界的，这就会使陕南“茶马古道文化”既是陕西的、中国的，又是整个世界的，就会充分展现陕南“茶马古道文化”的开放性质。这方面贵州的“贵州印象”、江西的“红色旅游”、云南的“云南歌舞”为我们开发山区经济提供了很好的经验。如果经过我们的努力，重建陕南的茶马古道文化，无疑会在全国市场主题文化构建中增添浓重的一笔，以陕南“茶马古道文化”的整体映象而列入中国市场文化之林。
茶马古道不仅是一条交通要道，更是历史文化的载体，如果再造陕南“茶马古道市场主题文化”，能够带来陕南经济的振兴，形成富有全国影响和生机勃勃的“茶马古道市场主题文化圈”，从而使陕南能够冲出中国，走向世界，那正是我们所期待的。